Идеальные человеческие ценности

История помнит и знает немало людей великих и не очень, размышлявших над образованием идеального общества с идеальными человеческими ценностями, идеального города, идеального человека. Даже тот, кто хоть раз искренне задумывался об утопии - уже достоин внимания. Единственное на чем сходятся все мысли этих людей – это то, что данное положение вещей их не удовлетворяет, которое вызывает стремление к переменам и изменениям. Возможно, в этом и есть ошибка, возможно и нет, каждый вправе сделать выбор сам.

Идеальный человек с идеальными человеческими ценностями, звучит просто, но на практике куда сложнее. Человек таким может быть лишь в полной изоляции от окружающей среды, только если его воспитают правильно высокоморально и оставят жить в коробке, лишь тогда он будет отдаленно напоминать идеального. Потому что все в мире взаимосвязано, нельзя брать и рассматривать человека и его ценности без учета мира, без учета других людей, все взаимосвязано и все друг на друга влияют сознательно или подсознательно. А для того чтоб изменить мир – нужно изменить себя. Серафим Саровский сказал: «спаси себя сам и вокруг тебя сотни спасутся!»

Только так. Быть не лучше кого-то, а быть лучше себя, себя вчерашнего. Каждый день, каждый час, каждую минуту становится лучше, развиваться и совершенствоваться. И чем тяжелее условия и испытания – тем лучше, тем сильнее человек будет. Это подобно мерцающему огоньку в беспроглядной ночной мгле, ожидающего дуновение ветра. Слабый огонь угаснет, а сильный разгорится. Человек – это тоже дерево, которому чтоб окрепнуть – надо сопротивление, кора которого растет и укрепляется только лишь под влиянием ветра. Но и не стоит кричать на каждом углу какой ты правильный и хвалиться этим, и тем более ни в коем случае не стоит осуждать и тыкать носом других людей на их недостатки. Просто поступай верно, по совести и справедливости, и стань примером для других.

При всем этом процессе важен не результат, а процесс. Результат должен быть обязательно недостижимым, чтобы человек никогда не останавливался в своем развитии и на пути совершенствования своих ценностей взглядов культуры и морали.

Тема данного эссе звучит одной из главных тем на протяжении всего творчества братьев Стругацких, на которых выросло не одно поколение людей. Я еще не встречал более содержательного и лаконичного высказывания на тему человеческих ценностей, чем в этом отрывке знаменитых фантастов:

«Но ты знаешь, есть такое мнение, что для того, чтобы шагать вперед, доброта и честность не так уж обязательны. Для этого нужны ноги. И башмаки. Можно даже немытые ноги и нечищеные башмаки… Прогресс может оказаться совершенно безразличным к понятиям доброты и честности, как он был безразличен к этим понятиям до сих пор. Управлению, например, для его правильного функционирования ни честность, ни доброта не нужны. Приятно, желательно, но отнюдь не обязательно. Как латынь для банщика. Как бицепсы для бухгалтера. Как уважение к женщине для Домарощинера… Но все зависит от того, как понимать прогресс. Можно понимать его так, что появляются эти знаменитые «зато»: алкоголик, зато отличный специалист; распутник, зато отличный проповедник; вор ведь, выжига, но зато какой администратор! Убийца, зато как дисциплинирован, предан… А можно понимать прогресс как превращение всех в людей добрых и честных. И тогда мы доживем когда-нибудь до того времени, когда будут говорить: специалист он, конечно, знающий, но грязный тип, гнать его надо…»

(с) А.Б. Стругацкие «Улитка на склоне»